[转] 佛陀的格言

一、 宁静来自内心，勿向名寻求！  

二、 放下过去的烦恼，不担忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。  

三、 不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！

四、 不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人，羡慕别人，就得不到宁静的心灵。

五、 当一个人品尝到狐独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

六、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。

七、 欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。  

八、 从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。  

九、 固执某一事物(或某种见解)，而轻视其他事物是卑鄙的，智者称它为「束缚」  

十、 没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。  

十一、 贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。

十二、 一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。

十三、 聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。

十四、 所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏著相当多的苦恼。  

十五、 沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。

十六、 被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍地增长，束缚也因而更坚牢。

十七、 不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。  

十八、 只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时，你才能革除它。也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时，你才能接受它，而       且去身体力行。

十九、 以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想中，永远无法达到真实的境界。

二十、 明智的人不易为别人的想法所影响。  

二一、 不要被任何报导、传统、或流言所左右。  

二二、 不要轻信别人的道听涂说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。  

二三、 不要轻信你自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以相信，不要随便轻信权威。

二四、 急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。  

二五、 愿所有的众生幸福安宁，内心满足！！  

二六、 让我们心中无限的爱，遍布整个世界 ————无论是宇宙的那一个角落 ———都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。

二七、 愿所有的众生，内心快乐。不论我们看不看得见他(它)们，不论他(它)们在远处或周遭附近，已出生或尚未出生！

二八、 只要是醒著，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持著这种慈悲的胸怀。  

二九、 愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，朴实无华，品性良好，不起恶念。愿我不自私、不占有，而且大公无私，甚        至牺牲小节。愿我聪明令俐，能够把真理和知识的好处告诉别人。

三十、 愿我努力精进，勤奋不懈。愿我能宽容，能容忍、宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言。

三一、 愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能谦卑、平和、宁静、沉着、安详。愿我能迈向完美的道路，       而且能完善地服务别人。

三二、 愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤，而且愿他(它)们都能快乐地保护自己。

三三、 让我们本著无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。2 佛陀的格言  

三四、 在这个世界上， 永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈受来止息，这是一个永恒的真理。  

三五、 永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。

三六、 以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。  

三七、 所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡(所有的动物都爱惜生命)。自己设身处地想想别人和他人做个比较。一个人不应该杀害       动物或教唆别人杀害动物。

三八、 当一 个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。  

三九、 寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多，离开没有烦恼的境界也越来越远。  

四十、 聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。  

四一、 胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的舍弃胜败，所以平安幸福。  

四二、 常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。

四三、 通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。  

四四、 透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。

四五、 每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。  

四六、 不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人

       就充满了邪恶。

四七、 灵明的知觉有五种障碍：贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。  

四八、 当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了

       忧伤。

四九、 没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。  

五十、 在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。

五一、 杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。  

五二、 撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。

五三、 所有的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。

五四、 不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。  

五五、 贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。杀害、盗窃、邪淫是身体的三大污垢。挑拨离间(搬弄是非)讲粗话、撒谎、花言巧语的四大污垢       。

五六、 一个人做恶时，他的心智就有了污垢。一个人不做恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。

五七、 执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。  

五八、 对任何事物没有贪执的人，就 没有苦恼。所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。

五九、 贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。

六十、 世界变迁不已，并非是常久不变的。  

六一、 任何事物，有生必有灭。  

六二、 生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦！

六三、 衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿著棍子赶著牛群到牧场。  

六四、 变化和无常是生命的特徵。  

六五、 无常就是一种(很微细的)苦。

       释注：凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁，消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的完美。

六六、 甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。  

六七、 「一切有条件的事物都是无常的。」当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。

六八、 能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。v:2.3